CALL FOR PAPERS – 2023
The Annual Meeting of the Canadian Society of Patristic Studies will take place from May 28–30, 2023, under the auspices of the Congress of the Humanities and Social Sciences, hosted this year by York University in Toronto, Ontario.
This year’s meeting will take place in person, with some capacity for virtual presentations and virtual access to in-person sessions via Zoom. Papers are invited on any theme relevant to the study of late antiquity, patristic studies, or the study of Christianity between the second and seventh centuries CE. Submissions that consider this year’s Congress theme, “Reckonings & Re-Imaginings,” as it might relate to our discipline are especially encouraged (though not required).
Papers are presented in English or French; time for presentation and discussion is 30 minutes. The proposed title, an abstract of approximately 100 words, and an indication of audio-visual and accessibility requirements should be emailed to the programme coordinators, Maria Dasios and Robert Edwards (csps.acep.2023@gmail.com) by 31 January, 2023. Please indicate in your email whether you plan to attend virtually or in person.
Beyond the general pool of submissions, papers are solicited for two special sessions at our 2023 meeting: one on the topic of “Trauma and Therapeia in Early Christian Writings,” the other on the topic of “Ecology and Patrology.” Please indicate in your email whether your submission is intended for one of these sessions. See below for more information on these special sessions.
Students are encouraged to submit their papers for the Student Essay Prize ($200.00 and a one-year membership in the society). The essay must not have been published or presented elsewhere. Both graduate and undergraduate essays by registered students will be considered. For further details, see our website.
Additionally, CSPS is co-hosting a joint seminar with CSBS to honour the life and work of Harold Remus, who was a member of both CSBS (from 1976) and CSPS (from 1987) until his passing in 2021. The seminar’s goal is to bring together members who have been influenced by his work, either personally or through his scholarship, to present papers on topics related to Harold’s main scholarly interests. The papers will be collected for an edited volume. The first session will focus on the topic “Healers, Magicians, and Miracle Workers.” As a scholar, Harold was perhaps best known for his work on so- called “magic” and “miracle,” and healing practices in the Roman world more generally. The session will feature four invited papers related to healing from the late Second Temple period to Late Antiquity, with a focus on how miracles, magic and healing were related to social interaction or religious conflict in these ancient contexts. The session will also include one paper by an emerging scholar engaging with Harold’s work in new ways. This call for papers is intended to make our emerging scholars aware of this opportunity. Send a proposal (including a working title and 200-word abstract) to Tony Burke (tburke@yorku.ca) and Mona Tokarek LaFosse (mona.lafosse@utoronto.ca) by January 15, 2023. Feel free to inquire also about participation in future sessions of the seminar.
Finally, CSPS will co-host a joint session with “New Horizons in Early Christian Studies,” an initiative co-sponsored by the North American Patristics Society, the Canadian Society of Patristic Studies, and the McMaster Divinity College Centre for Patristic Studies.
Special Session: “Trauma & Therapeia in Early Christian Writings”
Once more, we invite papers considering any aspect of this theme, including but not limited to the following questions:
- What counts as trauma in Early Christian sources?
- Was trauma perceived via the senses (as a wound or visible mark), or via the discernment of a specialist (as concealed or non-apparent)?
- How did early Christians deal with trauma, whether real or perceived (i.e. late antique Christians who are no longer persecuted, but for whom martyrdom forms a real part of their religious imagination)?
- In what ways was trauma imagined as benevolent or desirable?
- How much (and in what ways) were Christians concerned to treat emotions?
- How might the preservation of memory in diverse early Christian literary and ritual forms work as a form of therapeia?
- How might literary production itself be understood as a form of therapeia?
- How might early Christian understandings of trauma and/or therapeia positively or negatively inform efforts to treat the trauma of colonization and systemic racism in contemporary historical and scholarly contexts? Special Session: “Ecology & Patrology” We invite papers exploring any aspect of ecology (understood broadly as a branch of study concerned with the interrelationship of organisms and their environments) alongside patristic writings (and/or their late antique contexts) and their legacies, including but not limited to contemporary appeals to patristic authority. Points of departure may include:
- The ways that particular cosmological, anthropological, Christological, and eschatological imaginaries produce, reinforce or challenge existing understandings of the natural world and its constituents.
- Reflections on right relationship: between Creator and created; between diversely situated fellow humans; between human and nonhuman animals and the earth.
- Contemporary paradigm shifts: from anthropocentric models of dominion (“subduing the earth”) to models of sustainable interrelationship.
- Models of praxis in diverse historical contexts: in Christian late antiquity; in light of contemporary environmental crises.
- Oikonomia as it relates to environmental and social stewardship.
- Historically and geographically diverse Christian ecotheologies & ecopoetics.
APPEL DE COMMUNICATIONS – 2023
La rencontre de cette année aura lieu en personne, avec certaines possibilités pour des présentations virtuelles ainsi qu’un accès virtuel aux sessions, via Zoom. Des propositions de communications sur tout thème lié à l’étude de l’Antiquité tardive, aux études patristiques ou à l’étude du christianisme entre le deuxième et le septième siècle de notre ère sont les bienvenues. Les propositions qui tiendraient compte du thème du Congrès de cette année, « Confronter le passé, réimaginer l’avenir », et qui seraient en lien avec nos disciplines, sont particulièrement encouragées (mais non requises).
Les communications sont présentées en anglais ou en français; la durée de la présentation et de la discussion est de 30 minutes. Le titre de la proposition, un résumé d’environ 100 mots et une indication des besoins en matière d’audiovisuel et d’accessibilité doivent être envoyés par courriel aux coordinateurs du programme, Maria Dasios et Robert Edwards (csps.acep.2023@gmail.com) avant le 31 janvier 2023. Veuillez indiquer dans votre courriel si vous prévoyez participer virtuellement ou en personne.
En plus d’un appel général, des propositions de communications sont sollicités pour deux sessions spéciales lors de notre réunion de 2023 : l’une sur le thème « Trauma et therapeia dans la littérature chrétienne ancienne », l’autre sur le thème « Écologie et patrologie ». Veuillez indiquer dans votre courriel si votre soumission est destinée à l’une de ces sessions. Voyez ci-dessous pour plus d’informations sur ces sessions spéciales.
Les étudiants sont encouragés à soumettre leurs communications pour le prix pour le travail étudiant (200 $ et une adhésion d’un an à l’Association). Le travail ne doit pas avoir été publié ou présenté ailleurs. Les travaux d’étudiants inscrits aux premier, deuxième ou troisième cycle seront considérés. Pour plus de détails, consultez notre site Web.
L’ACÉP organise également un séminaire conjoint avec la Société canadienne des études bibliques (SCÉB) pour honorer la vie et la carrière d’Harold Remus, qui fut à la fois membre de la SCÉB (à partir de 1976) et de l’ACÉP (à partir de 1987) jusqu’à son décès en 2021. L’objectif du séminaire est de réunir des membres qui ont été influencés par son travail, soit personnellement, soit à travers son érudition, afin de présenter des communications sur des sujets liés aux principaux intérêts académiques d’Harold. Ces communications seront rassemblées dans un volume édité. La première session portera sur le thème « Guérisseurs, magiciens et faiseurs de miracles ». En tant que chercheur, Harold fut surtout connu pour ses travaux sur la « magie » et le « miracle », et sur les pratiques de guérison dans le monde romain en général. La session comprendra quatre communications invitées relatives à la guérison, de la fin de la période du Second Temple à l’Antiquité tardive, avec un accent sur la manière dont les miracles, la magie et la guérison étaient liés aux interactions sociales ou aux conflits religieux dans ces contextes anciens. La session comprendra également une communication d’un jeune chercheur ou d’une jeune chercheuse engageant les travaux d’Harold de manière nouvelle. Cet appel de communications a pour but de sensibiliser nos jeunes chercheurs et chercheuses à cette opportunité. Envoyez une proposition (comprenant un titre provisoire et un résumé de 200 mots) à Tony Burke (tburke@yorku.ca) et Mona Tokarek LaFosse (mona.lafosse@utoronto.ca) avant le 15 janvier 2023. N’hésitez pas à vous renseigner également sur la participation aux futures sessions du séminaire.
Enfin, l’ACÉP organisera une session conjointe avec « New Horizons in Early Christian Studies », une initiative coparrainée par la North American Patristics Society, l’Association canadienne des études patristiques et le McMaster Divinity College Centre for Patristic Studies.
Session spéciale : « Trauma et therapeia dans littérature chrétienne ancienne »
Il s’agira de la deuxième session de notre Association sur ce thème, après une série de communications et de discussions passionnantes lors de la rencontre de l’année dernière. Une fois de plus, nous invitons des communications sur tous les aspects de ce thème, y compris, mais sans s’y limiter, aux questions suivantes :
- Que considère-t-on comme un trauma dans les sources du début du christianisme?
- Le trauma était-il perçu par les sens (comme blessure ou marque visible) ou par le discernement d’un spécialiste (comme caché ou non apparent)?
- Comment les premiers chrétiens géraient-ils le trauma, qu’il soit réel ou perçu (par exemple, les chrétiens de l’Antiquité tardive qui ne sont plus persécutés, mais pour qui le martyre fait partie intégrante de leur imaginaire religieux)?
- De quelles manières le trauma était-il conçu comme positif ou désirable?
- Dans quelle mesure (et de quelle manière) les chrétiens étaient-ils soucieux de traiter des émotions?
- Comment la préservation de la mémoire dans diverses formes littéraires et rituelles du début du christianisme peut-elle agir comme une forme de therapeia?
- Comment la production littéraire elle-même peut-elle être comprise comme une forme de therapeia?
- Comment les premières interprétations chrétiennes du trauma et/ou de la therapeia peuvent-elles contribuer, positivement ou négativement, aux efforts déployés pour traiter le trauma de la colonisation et du racisme systémique dans les contextes historiques et académiques contemporains? Session spéciale : « Écologie et patrologie » Nous invitons des communications qui explorent tout aspect de l’écologie (comprise au sens large comme un domaine d’étude qui s’intéresse à l’interrelation entre les organismes et leurs environnements) en parallèle avec les écrits patristiques (et/ou leurs contextes de l’Antiquité tardive) et leurs legs, y compris, mais sans s’y limiter, les appels contemporains à l’autorité patristique. Les points de départ peuvent inclure:
- Les différentes façons dont certains imaginaires cosmologiques, anthropologiques, christologiques et eschatologiques produisent, renforcent ou remettent en question les manières contemporaines de comprendre le monde naturel et ses constituants.
- Des réflexions sur les relations : entre le Créateur et le créé; entre des membres de sociétés humaines aux situations diverses; entre les animaux humains et non humains et la terre.
- Changements de paradigmes contemporains : des modèles anthropocentriques de domination (« soumettre la terre ») aux modèles d’interrelations durables.
- Modèles de praxis dans divers contextes historiques : dans l’Antiquité chrétienne tardive; à la lumière des crises environnementales contemporaines.
- L’oikonomia en relation avec l’intendance environnementale et sociale.
- Écothéologies et écopoétiques chrétiennes historiquement et géographiquement diverses.
Canadian Society of Patristic Studies/Association Canadienne des Études Patristiques 